【微言大義】

　　有個成語“二缶鐘惑”，看起來不是很好理解。其實(shí)機(jī)關(guān)，就在缶、鐘二字。

　　“缶”和“鐘”，都是古代量器，缶為陶制，鐘為銅制。這個鐘和編鐘的“鐘”也有所區(qū)別，主要就指量器。而且缶和鐘都有個胖乎乎的“肚子”，長得也像。至于容量，大體上兩個“缶”相當(dāng)一個“鐘”，如果用“二缶”對比“一鐘”，就很難區(qū)分。對于這樣彼此不分的疑惑，就是“二缶鐘惑”。這個成語，也可以參考數(shù)學(xué)算式，寫成“2缶=1鐘？”

　　這是來自《莊子》中的一個故事：有三人同做一件事，如果有一人疑惑，至少還有兩人清楚，那這事還可以做；如果有兩人疑惑，那這事就很難做成；如果有更多人不明就里，那就很難挽回局面。這正是高雅的音樂難以流傳于巷陌，高深的言論很難被常人理解，“似二缶鐘惑，而所適不得矣”，就好比二缶、一鐘，大家不分輕重，不知如何是好。所以莊子感慨，“大惑者終身不解，大愚者終身不靈”，有些人、有些事，甚至一輩子也沒弄清楚是非曲折，算不得是個“明白人”。

　　缶和鐘，盡管容量相當(dāng)，但終究有所不同。莊子用二缶鐘惑的故事，隱喻那些失去判斷力，容易被表象迷惑從而混淆是非的人。而且莊子敏銳地發(fā)現(xiàn)，這些缶鐘不分的人倘若占據(jù)多數(shù)，影響的則是整個事業(yè)進(jìn)程。

　　歷史上，因為一個團(tuán)隊乃至一個國家里，多數(shù)人是非不明、曲折不辨，進(jìn)而造成損失的不在少數(shù)。所以明代《萃古名言》告誡我們，任何時候都要保持頭腦清醒，明辨是非對錯，“不毀方以為圓，不棄直以為通”，一旦弄清楚孰是孰非，該堅持的就務(wù)必要堅持。同時強(qiáng)調(diào)，堅持正義之人，一定是“不為利回，不為威惕”，缶就是缶，鐘就是鐘，即使威逼利誘，也不妥協(xié)、不放棄、不含糊。

　　（王家安）

　　【物載春秋】

　　“巨李”鐘

　　漢代，武威雷臺漢墓出土。高44.2厘米，口徑18.1厘米，底徑21.9厘米。直口，圓腹，假圈足，腹部有三組瓦紋和對稱的兩個獸面銜環(huán)輔首，腹上部篆書“巨李鍾”三字。李，姓氏?！墩f文•金部》：“鐘，酒器也。從金，重聲。”

　　（甘肅省博物館提供）